Préambule à la pensée

Certains évoquent la réalité du monde à partir de l'Homme. En tout cas le monde est pensé par l'Homme et existe avec lui. Il ne peut en être autrement dans un système de naissance, de temps et de transformation. Il est donc nécessaire pour moi de créer un préambule à tout écrit futur, et je l'utiliserai régulièrement. J'expose à travers la langue française ma pensée sur un certain nombre de sujets. Il est donc clair que mes réflexions sont limitées à l'espèce humaine et qu'il s'agit d'une forme humaine de pensée parmi d'autres formes de pensée. La limitation de ma pensée s'en trouve réduite à n'être adaptée qu'à l'Homme et ses relations avec ce qu'il peut évoquer dans un langage parlé, écrit ou autres. En d'autres termes, ma pensée parle des relations de l'Homme avec lui-même et les autres, mais pas du tout de l'Homme et des autres. Dans la relation de l'Homme avec lui-même, il s'agirait d'un dialogue conscient avec un seul interlocuteur pour les questions et les réponses, l'Homme. Dans la relation de l'Homme avec les autres, il pourrait s'agir d'un monologue adressé à l'autre ou un dialogue avec l'autre, monologue et dialogue conscient ou non mais toujours entre deux interlocuteurs. Un interlocuteur peut être une unité ou une pluralité.

Un exemple, le concept du temps n'est applicable qu'en relation avec l'autre. Pour un Homme aveugle, sourd et enfermé, le temps n'est rythmé que par la sensation du rythme cardiaque ou bien par le déroulement d'une pensée, comme compter par exemple. Encore un exemple, le concept de la mort est lui applicable en relation avec soi et les autres. Le concept de mort se veut d'un vivant pour lui-même face à l'inévitable fin de vie ou pour les autres y compris les morts. L'autre ou les autres s'entendent comme étant des semblables, des humains, ou des différents, des non-humains, par rapport au penseur.

Cette forme de pensée ne se confronte qu'à ses pairs, des pensées humaines, et produit donc que des concepts humains, comme Dieu, l'au-delà ou bien encore le néant et l'infini. Les confrontations permettent d'évaluer sa pensée et de la faire évoluer. L'évolution de la pensée est comme toute chose en relation avec autre, elle est relative. Cela signifie simplement que les arguments certains et absolus s'appliquent par la pensée en relation avec soi ou autre. Je parlerais plutôt de ligationisme pour utiliser un suffixe commode, une pensée liée à autre chose qu'elle même, une pensée qui ne peut s'exprimer que si elle n'est ni le sujet, ni le substrat de son objet. Je reviendrai sur la difficulté d'une pensée pour elle-même, d'une pensée auto-discursive, un fredonnement inaudible.

Le problème de la pensée en préambule signifie qu'elle se conçoit et se comprend dans la même langue par un ou un groupe initié à cette langue. Cela freine l'idée d'une pensée universelle. Pourtant la religion se définit comme une pensée universelle, un dogme. Comment alors cette pensée religieuse exprimée dans une langue parvient à convaincre dans d'autres langues ? La religion serait-elle cette pensée au-dessus de la pensée humaine ou bien s'adresse-t-elle à des pensées moins fécondes ? La réponse pourrait donner l'impression de Dieu au-dessus de la pensée humaine, mais alors comment l'homme a-t-il pris conscience du concept de Dieu ? par révélation ? par déduction ? par conception ?